刘先普，男，1947年12月10日生于山东省夏津县，1971年4月30日入党。中国曲艺家协会会员，内蒙古作家协会会员，内蒙古戏剧家协会会员，内蒙古诗词学会会员，河套文化研究会常务理事，巴彦淖尔市文联副主席、国家一级编剧（正高）。
刘先普在原籍读完中小学，1968年，作为知青到临河县干召庙公社插队，曾任政治队长、公社革委会委员。
1970.12-1971.9 临河县革委会写作组干事
1971.9-1974.8 县百货公司、县农委秘书
1974.8-1984.8 县政府办公室秘书
1984.4-1991.8 临河市文化局副局长
1991.8-2002.7 临河市文联主席
1997.5-2008.5 巴彦淖尔市文联作协主席、名誉主席
2000-2004 盟政协委员、文史资料委员会委员
2008.5-今 巴彦淖尔市文联副主席
“文革”期间，刘先普自学大学中文系全部课程，１９７７年参加内蒙古大学中文系古典文学研究生考试，成绩合格，因只招收三人，落榜。
刘先普从事业余和专业文艺创作４０余年，多次在盟市、自治区和全国获奖。
主要业务成就：
1987年 歌曲《三月里桃花水灵灵开》（作词）获自治区文化厅“优秀创作奖”；中篇小说《老石爷后传》获首届花雨文学奖；
1990年 相声《阴盛阳衰》获大连“丽苑春杯”全国相声大奖赛创作奖；
1992年 歌曲《三尺柜台万家情》（作词）获中国潮金曲征歌优秀创作奖；
1994年 歌曲《临河之歌》（作词）获中国首届“黄河口杯”金曲展评大赛银奖；
1995年 报告文学《巴金喜》获中华“大地之光”征文三等奖；
1996年 小品《王猴猴捐款》获中国戏剧家协会“百优小品大赛”入围奖；
1999年 歌曲《爬山调声声唱河套》（作词）获自治区“五个一工程”奖；舞台艺术作品集《老石爷传奇》由中国文联出版社出版发行；
2001年 歌曲《黄河水》（作词）和《我是西部人》（作词）获“热爱内蒙古，建设内蒙古”征歌优秀作品奖；
歌曲《临河，可爱的家乡》（作词）获“全国城市歌曲评选”金奖；
相声《夸河套》获全国第十一届“群星奖”优秀奖；
二人台呱嘴《王婆卖瓜》获全国第十一届“群星奖”银奖；被授予自治区“德艺双馨”文艺家称号；
2002年 晋升为国家一级编剧，享受政府特殊津贴。
2005年 二人台呱嘴《王婆骂假》在第五届中国曲艺节获奖；
2007年 《王婆骂假》获自治区艺术创作“萨日娜”奖；在中央电视台“曲苑杂坛”播出。
2008年 着手资料收集，拟为开发河套传奇人物王同春作传。王同春（1851—1925）是全国拥有土地面积最多的地主，他曾为5万灾民“舍粥”半年多，他主持开挖的几大干渠至今仍在使用，他被聘请为当时的水利部顾问，在治理淮河时，与比利时专家意见相左，扬长而去。他生前即被河套百姓称为“河神”，死后，关于他的传说历久弥新。《河神———王同春传》（暂定名）有望在两三年内付梓。
河 套 赋
巍巍阴山 滔滔黄河 茫茫草原 猎猎大漠 曾经恐龙奔突⑴ 几多大泽扬波 河套人斩石为器⑵ 狼图腾惊魂慑魄 千里画廊石可言 万牲明灭日蹉跎 女娲补天 炼石玛瑙湖⑶ 鲲鹏逍遥 自在屠申泽⑷
古长城边 鹰击长空 高阙塞外 罡风萧瑟 有昭君出塞光禄⑸ 聆胡笳奏响亲和⑹ 苏武牧羊 洞箫声咽⑺ 蒙恬挥师⑻ 铁马金戈 农牧交融膏腴地 弓弯箭响金雕落 一代天骄由此西征 遗欧陆蒙语地名布拉格⑼
龙戏珠 小鸡出壳⑽ 惊世骇俗戈壁石 千古绝唱敕勒歌 母门洞海纳百川 人根峰冲天巨锷⑾
走西口 憧憬多 五原大捷 军民御倭⑿ 天人合一 古今脉络 和谐共生 山水婀娜 大河套
北方人类之源 乾坤转 几度兴衰变革
河套文化 声名远播 熠熠生辉 昭示你我
注：
（1） 乌拉特后旗巴音满达呼嘎查，发掘出距今7000万年前晚白垩纪大量恐龙化石，是中国乃至中亚最大的恐龙化石区。
（2） 河套人，晚期智人化石，1922年在萨拉乌苏河河岸砂层中发现，距今约35000年。
（3） 玛瑙湖，位于乌拉特后旗境内，盛产五彩玛瑙，有学者认为，这里是人文始祖女娲“炼五色石以补苍天”的地方。
（4）《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也！化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也！怒而飞，其翼若垂天之云。”“抟扶摇而上者九万里。”“北冥”即古之大湖屠申泽，位于杭锦后旗和磴口县境内，“方圆百二十里。”今之太阳庙海子是其遣迹湖。
（5） 光禄塞，即乌拉特前旗明安乡小召门梁古城，古之军事要塞。昭君出塞，即指此处。
（6） 胡笳，古管乐器。曾流行于塞北和西域一带。汉末女诗人蔡文姬曾嫁匈奴左贤王，居匈奴12年，生二子，作琴曲歌词《胡笳十八拍》。
（7） 天汉元年（公元前100年），苏武奉命出使匈奴被扣，威胁誘降终不屈，迁至北海。北海即北冥，古代大湖屠申泽。民间流传有《苏武牧羊》乐曲，主奏乐器为箫。
（8） 蒙恬，秦名将。秦统一六国后，率兵30万人大战河南地（今河套地区），并修筑长城，守卫数年。传说毛笔是他所造。
（9） 遗（wèi），赠与。布拉格，蒙语“泉水”的意思，现为捷克首都。
（10）二龙戏珠，小鸡出壳，两块天然戈壁石，均发现于乌拉特后旗。二龙戏珠因其石上图案而得名，人称女娲遗石。小鸡出壳因形而得名，估价上亿元人民币。
（11）母门洞，位于阴山西端，是酷似阴户的山洞。离母门洞不远处，有一天然巨石，呈褐红色，高28米，基部周长100米，极像阳具，被称为“人根峰。”
（12）五原大捷，1940年春，傅作义将军指挥的绥西抗日三战役之一。河套民众积极参与，击毙日军中将水川伊夫，消灭日伪军14000余人。
二人台天下一绝“风搅雪”
二人台是首批国家级非物质文化遗产，流行于晋、冀、陕、蒙部分地区，尤其在内蒙古中西部，有着非常广泛的群众基础。有的旗县，业余二人台演出队就有上千个，从业人员近万人。他们大都有自己的主业，或种地，或经商，一旦有了演出任务，接到电话便迅速赶到演出地点，立马就能粉墨登场。冬闲和节假日、婚丧嫁娶、孩子生日、老人祝寿、新店开张、朋友聚会……到处都看到他们的身影。这其中也成就了一些以此为业的人，他们既是演员或演奏员，又是经纪人和编剧，一专多能，机动灵活，常把一些新人新事、致富信息、科技知识等搬上舞台。他们和县、乡文化馆站紧密联系，在社会主义新农村建设中，正发辉着十分重要的作用。
在二人台的发展史上，有一个非常独特的艺术手法——“风搅雪”，堪称一绝。所谓“风搅雪”，主要是指同时用蒙语和汉语表演一个节目，也指用蒙古族民歌的曲调填上汉语唱词，即蒙曲汉唱，当然也有汉曲蒙唱或将二者有机地揉在一起，深受蒙汉杂居区百姓的欢迎。这从一个侧面反映了你中有我、我中有你、你离不开我、我离不开你的蒙汉民族关系，是移民文化的一个重要的表现形式。
《走西口》是著名的二人台曲目，内蒙古中西部，尤其是自流灌溉、旱涝保收的河套地区，是晋、陕人民走西口的目的地。央视一套黄金时间曾经热播的电视连续剧《走西口》，描绘了晋商的发展史，和电视连续剧《乔家大院》有着异曲同工之妙，但也有题材雷同之虞。其实，绝大部分走西口的人都是生活难以为继的穷苦农民：
拎了个恓惶背了个愁，
讨吃要饭走西口，
走一步，三回头，
家里丢下个毛花眼眼泪长流。
唱上一曲《转山头》，
调调里浸着心上的油（泪水）。
我为你码好柴，
为你换回了油，
枣葛针插了一墙头。
到黑夜，你插好大门放开狗，
哥哥我挣上十斗八斗就往回走。
直到今天，大河套农村牧区的汉族百姓，祖藉大都是晋北、陕北，是当年走西口的后代。他们和蒙古族早已融为一体，和睦相处，蒙汉通婚，形成了独特的移民文化景观。
生于1857年的云双羊是早期二人台的集大成者，蒙古族。他天生一副好嗓子，蒙汉语皆通，“风搅雪”就是他首先推出的。
生活在蒙汉杂居区的老百姓，蒙汉语都十分精通的并不多，但起码略知一二。也有住处相对闭塞的蒙族或汉族，对对方的语言基本不懂。云双羊表演的二人台呱嘴《亲家翁会面》就是取材于当时的真实故事。
“呱嘴”是二人台独有的术语，又叫“数板”，是合辙押韵的说口，典型的曲艺品种。
《亲家翁会面》说的是一个蒙族老汉和一个汉族老汉结成了儿女亲家，两家关系很好，就是交流有困难。云双羊是这样表演他们见面的：
玛耐（我）到了特耐（你）家，
黄油酪丹奶子茶。
赶上特耐经会巴雅尔（喜庆）啦，
特耐的运气多好哇。
中午饭，真排场，
请玛耐坐在首席上，
特耐敬酒我紧唱。
特耐到了玛耐家，
正好玛耐不在家，
对不起，冷淡啦。
瞎眼的脑亥（狗）咬特耐，
特耐抡起了大烟袋，
狠狠地打它讨劳盖（头），
唉，实在怨玛耐。
2005年出版的《中国二人台艺术通典》对云双羊的评价极高，十分肯定地说，“风搅雪”就是他创造的。现在的二人台老艺人说起师承关系，往上数几代，几乎都是云双羊。上面这段二人台呱嘴片段流传至今，尤其农村的蒙汉群众都能说几句。这种“风搅雪”的手法还反映在生活中，比如，汉族男孩儿的乳名喜欢叫个狗蛋、狗子等，有的却别出心裁，乳名就叫脑亥。还有的混血儿学名就叫张巴图。再比如，“呼拉盖”是蒙语“贼”的译音，人们用“贼呼拉”三个字骂小偷，不管蒙人还是汉人，听到这三个字无不会心地一笑。
我们再看下面这两段二人台呱嘴：
走包头，绕石拐（地名），
连夜返回巴拉盖（地名）。
碰见两个呼拉盖，
偷了钱，我带害，
还拿走了我的旱烟袋。
一走走在三湖湾，
碰见两个鞑老板（蒙族中年妇女）。
她们说话我不懂，
比比划划问平安。
“有水请给我一碗，
我还着急把路赶。”
“特耐五咯免得贵！”（你说的我不懂）
给了我一碗酸酪丹。
在二人台唱词中也有不少“风搅雪”的例子：
呼噜登牙步（快走）快点走，
小心脑亥咬了妹妹的手。
一见面拉住哥哥的手，
开口先问一声塞白奴（你好）。
二人台艺术一代宗师云双羊是百年前的“领衔主演”，他创造的“风搅雪”形式新颖，妙趣横生，极大地丰富了二人台的艺术感染力，也为后人留下了一笔宝贵的艺术财富。前几年有一出戏《旗长，塞奴》（旗长，你好），剧名只有四个字，蒙汉语各占一半。
王占昕在二人台呱嘴中也使用“风搅雪”：
改革开放三十载，
如今的生活真不赖，
又有肉，又有菜，
营养全面不缺钙。
和谐社会充满爱，
生活袅成个虎卜亥。
“虎卜亥”是蒙语“乱七八糟”、“一塌糊涂”的意思。“袅”就是“好”。
历史上，中原农业文明与北方游牧文明的碰撞、融合一直没有间断过。“昭君出塞”演绎了一个传唱千古、凄美绝伦的故事。稍晚些，兰质蕙心的蔡文姬嫁给了匈奴左贤王。她不仅学会了异族的语言，甚至还成了吹奏胡笳的高手。她的音乐才华在大起大落的命运中升华，胡曲汉唱，创作了著名的《胡笳十八拍》，不仅成就了她在中国文学史上的地位，这或许就是“风搅雪”的发轫之作吧？
藏语的“扎西德勒”、维语的“亚克西”，我们在舞台上时而见到，既突出了民族特色、地域特色，又增强了节目的艺术张力。而二人台“风搅雪”已经存在了百年之久，是十分成熟的艺术表现手法。二人台当然是汉语曲种，无论从哪个角度看，它与蒙语说唱“好来宝”都有许多不同点。令人深思的是，“风搅雪”的始作俑者，竟然是一位蒙古族艺人！这一方面说明，蒙古民族有着海纳百川的胸怀，也证明了二人台魅力无穷。
把蒙汉语揉在一个节目里是狭义的“风搅雪”，相声的“倒口”、小品中普通话与方言并行不悖，而且效果更好，是否就是广义上的“风搅雪”呢？
“走西口”走出了二人台天下一绝“风搅雪”，这对其他曲种创作和表演的走向也应该有所启迪吧？
